(3) निश्शुल्क, निष्पक्ष, निस्स्वार्थ - 'निस्' उपसर्ग संस्कृत व्याकरण के नियमानुसार, 'निश्', 'निष्' और 'निस्' से शुरू होने वाले शब्दों में मूल रूप से 'निस्' उपसर्ग ही होता है। संधि नियमों के कारण विसर्ग या 'स्' का रूप बदलकर 'श्' या 'ष्' हो जाता है:

• निश्शुल्क: निस् + शुल्क (स् का श् होना)
• निष्पक्ष: निस् + पक्ष (स् का ष् होना)
• निस्स्वार्थ: निस् + स्वार्थ अतः इस विकल्प में उपसर्ग का विभाजन पूर्णतः नियमानुसार है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं?

(1) अपरिग्रह, अपरोक्ष, अपर्ण - 'अप' उपसर्ग यह विकल्प गलत है क्योंकि सभी शब्दों में 'अप' उपसर्ग नहीं है:

• अपरिग्रह: अपि/अ + परिग्रह (यहाँ 'अ' उपसर्ग है, 'अप' नहीं)।
• अपरोक्ष: अ + परोक्ष (जो प्रत्यक्ष न हो - यहाँ 'अ' उपसर्ग है)।
• अपर्ण: अ + पर्ण (बिना पत्तों का - यहाँ 'अ' उपसर्ग है)।

(2) आरण्यक, आवश्यक, आधुनिक - 'आ' उपसर्ग यह विकल्प गलत है क्योंकि ये शब्द उपसर्ग से नहीं, बल्कि प्रत्यय के योग से बने हैं:

• आरण्यक: अरण्य + अक (प्रत्यय)
• आवश्यक: अवश + यक/इक (प्रत्यय)
• आधुनिक: अधुना + इक (प्रत्यय) इनमें 'आ' उपसर्ग नहीं है, बल्कि प्रत्यय लगने के कारण आदि-स्वर (पहला अक्षर) 'अ' से 'आ' में बदल गया है।

(4) व्याधि, वीक्षण, व्यतिरेक - 'वी' उपसर्ग यह विकल्प व्याकरण की दृष्टि से अशुद्ध है क्योंकि हिंदी या संस्कृत में 'वी' (बड़ी ई) नाम का कोई उपसर्ग नहीं होता। इन सभी शब्दों में 'वि' (छोटी इ) उपसर्ग है:

• व्याधि: वि + आधि
• वीक्षण: वि + ईक्षण (यहाँ 'वि' का 'इ' और 'ईक्षण' का 'ई' मिलकर दीर्घ संधि से 'वीक्षण' बना है, पर मूल उपसर्ग 'वि' ही है)।
• व्यतिरेक: वि + अतिरेक

'कुलीन' शब्द में उपसर्ग नहीं, बल्कि प्रत्यय जुड़ा है — यह 'कुल' मूल शब्द में 'ईन' प्रत्यय लगने से बना है, जिसका अर्थ है अच्छे कुल में उत्पन्न। शेष तीनों शब्दों में उपसर्ग है — 'विनम्रता' में 'वि' उपसर्ग, 'स्वच्छ' में 'स्व' उपसर्ग तथा 'कुसंग' में 'कु' उपसर्ग लगा है। उपसर्ग शब्द के आरम्भ में जुड़कर अर्थ बदलते हैं, जबकि प्रत्यय शब्द के अंत में जुड़ते हैं। हिन्दी में संस्कृत के 22, हिन्दी के अपने तथा उर्दू-फ़ारसी के अनेक उपसर्ग प्रचलित हैं, जैसे प्र, परा, अप, सम्, बे, ला, गैर आदि। अतः सही उत्तर कुलीन है।

विकल्प (3) में ‘अनु’ उपसर्ग नहीं, बल्कि ‘अन्’ उपसर्ग प्रयुक्त हुआ है।

अन् + उष्ण = अनुष्ण

अन् + उदक = अनुदक

अन् + उदात्त = अनुदात्त

यहाँ ‘अन्’ निषेध या अभाव का बोध कराता है।

इसके विपरीत—

अनु + आगत → अन्वागत

अनु + इत → अन्वित

अनु + कृति → अनुकृति

अनु + गृहीत → अनुगृहीत

अतः सही उत्तर (3) है।