विकल्प (1) का विश्लेषण (अनुपयुक्त विकल्प)

• गत्यानुसार: गति + अनुसार = गत्यानुसार ($इ + अ = य$) — यण संधि (यह सही है)
• अग्न्याशय: अग्नि + आशय = अग्न्याशय ($इ + आ = या$) — यण संधि (यह भी सही है)

• दैत्यारि: दैत्य + अरि = दैत्यारि ($अ + अ = आ$) — यहाँ दीर्घ स्वर संधि है, न कि यण संधि।

  नोट: चूँकि 'दैत्यारि' में दीर्घ संधि है, इसलिए यह पूरा समूह 'यण संधि' के अंतर्गत आना गलत है।

अन्य विकल्पों का स्पष्टीकरण (जो कि सही हैं)

(2) दीर्घ संधि (सही)

• मिताहार: मित + आहार = मिताहार ($अ + आ = आ$)
• विकलांग: विकल + अंग = विकलांग ($अ + अ = आ$)
• भूर्ध्व: भू + ऊर्ध्व = भूर्ध्व ($ऊ + ऊ = ऊ$)

(3) व्यंजन संधि (सही)

• दिग्विजय: दिक् + विजय = दिग्विजय (क का ग में परिवर्तन)
• अब्ज: अप् + ज = अब्ज (प का ब में परिवर्तन)
• वृहन्नेत्र: वृहत् + नेत्र = वृहन्नेत्र (त का न में परिवर्तन)

(4) विसर्ग संधि (सही)

• वयोवृद्ध: वयः + वृद्ध = वयोवृद्ध
• पुरोधा: पुरः + धा = पुरोधा
• प्रादुर्भूत: प्रादुः + भूत = प्रादुर्भूत

'वाङ्मय' शब्द 'वाक् + मय' के योग से बना है। यहाँ 'वाक्' का अंतिम व्यंजन 'क्' अपने बाद आने वाले नासिक्य व्यंजन 'म' के प्रभाव से अपने ही वर्ग के पंचम वर्ण 'ङ्' में बदल जाता है, जिससे 'वाङ्मय' बनता है। व्यंजन के मेल से होने वाले ऐसे परिवर्तन को व्यंजन संधि कहते हैं। यण् स्वर संधि तथा अयादि स्वर संधि में स्वरों का परिवर्तन होता है, जबकि विसर्ग संधि में विसर्ग (ः) का। अतः सही उत्तर व्यंजन संधि है।

स्व + अध्ययन → स्वाध्याय

यण स्वर संधि में इ/ई, उ/ऊ, ऋ के स्थान पर क्रमशः य्, व्, र् हो जाते हैं।

यहाँ ‘अध्याय’ में ‘य’ का आगमन यण संधि का उदाहरण माना जाता है। अतः स्वाध्याय सही उत्तर है।

अयादि संधि में ए, ऐ, ओ, औ के बाद स्वर आने पर क्रमशः अय्, आय्, अव्, आव् हो जाते हैं।

शावक, भविष्य, श्रवण अयादि स्वर-संधि के उदाहरण नहीं हैं। इसलिए विकल्प (4) असंगत है।

मुक्तावली = मुक्त + आवली में ‘अ + आ’ के मेल से आ होता है, इसलिए दीर्घ संधि है। दिए गए विग्रह में ‘अवली’ लिखना ही समस्या उत्पन्न करता है।

इसलिए दिए गए रूप में (1) असुमेलित है।